1:2 ஆபிரகாம் – விசுவாசத்திற்குத் தந்தையும் தேவனுக்குத் தோழனும் ஆனவர்
(ஸ்தாபகர்களின் தந்தையில் ஒருவர்)
1. ஆபிரகாம்: ‘தந்தை உயர்த்தப்படுகிறார்’ என்ற அடைமொழியைக் கொண்டு வருகிறது. ‘பெருஞ் ஜனங்களின் தந்தை’ என்ற பொருளையும் சுமந்து வருகிறது. (ஆதி. 17:5).
2. யூத ஜனங்களுக்கு அவரே தந்தை (யோசுவா 24.2, 1ராஜா 18.36, ஏசாயா 29.22, நெகே.9.7, மத்.1.1). He was the founder of the Jewish nation (Josh.24:2; 1King18:36; Is.29:22; Neh.9:7; Mt.1:1). யூத மார்க்கம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மார்க்கம் அனைத்துமே அவரையே தங்கள் விசுவாசத்தின் தந்தையாக ஏற்றுக் கொள்கின்றனர்.
3. அவரைப் பற்றிய புராணம் ஆதி.11:26:25:10ல் அடங்கியுள்ளது
4. தேரா அவருடைய தந்தை. ஷியாம் வம்சாவளியினர். ஊர் என்ற இடத்தில் இருந்து தம் மனைவி சாராய், மருமகன் ஹாரான் (நவீன சீரியா) புலம் பெயர்ந்தவர். இங்கிருந்து கானான் தேசத்திற்கு வந்தவர். தமது கால்நடைகளுக்காக பசுஞ் சோலையையும் நீராகாரத்தையும் தேடி நாடோடியாகவே திரிந்தார்.
5. ஆபிரகாம் ஓர் தெய்வீக அழைப்பைப் பெற்றார் (ஆதி.12:1-3) “நீ உன் தேசத்தையும், உன் இனத்தையும், உன் தகப்பனுடைய வீட்டையும் விட்டுப் புறப்பட்டு, நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்துக்குப் போ. நான் உன்னைப் பெரிய ஜாதியாக்கி, உன்னை ஆசீர்வதித்து, உன் பேரைப் பெருமைப்படுத்துவேன். நீ ஆசீர்வாதமாய் இருப்பாய். உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதிப்பேன், உன்னைச் சபிக்கிறவனைச் சபிப்பேன். பூமியிலுள்ள வம்சங்களெல்லாம் உன்க்குள் ஆசீர்வதிக்கப்படும்.”. (இப்படியொரு வாக்குத்த்த்தைத்தை உன்னால் அறிவிக்க முடியுமா?)
6. அபிமலேக் என்ற கேரார் அரசனிடம் அவர் ஓர் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டதாக்க் காணப்படுகிறது. அதன் மூலம் தான் விரும்பும் இடத்திற்குப் பயணம் செய்யும் சுதந்திரம் கிடைத்திருக்கிறது. (ஆதி.20:15) மேலும் அத்தேசத்தில் உள்ள நீரூற்றையும் பயன்படுத்தும் உரிமையும் கிடைத்திருக்கிறது
7. லோத்து பிரச்சனையில் சிக்கியிருந்த போது ஆபிரகாம் அவனுக்கு உதவி ஜெபித்தும் இருக்கிறார் (ஆதி.14.14). பஞ்ச காலத்தில் ஒரு முறை எகிப்திற்குப் பயணம் மேற்கொண்டிருக்கிறார். ஆனால், பாரோவாயையும் அவன் மனைவியையும் நிந்தித்தற்காக தொல்லையைச் சந்தித்த்தோடு, அத்தேசத்தில் இருந்தும் துரத்தப்பட்டார். (ஆதி.12.10-20).
8. லோத்து மோவாப்பியர்களுக்கும் பென்னம்மியர்களுக்கும் தகப்பன் ஆவான். இஸ்ரவேலர்களுக்கு அல்ல (ஆதி.19:36-38).
9. பண்டை கால வழக்கப்படி, பிள்ளைகள் இல்லாத ஒருவன் தனது வாரிசை, விருப்பமான அடிமைப் பெண் மூலம் பெற்றுக் கொள்ளலாம். ஆனால், இப்படியொரு காரிம் அவன் குடும்பத்தில் நடக்க்க் கூடாது என்று கட்டளையிடப்பட்டது (ஆதி.15.3-6) அதே வேளையில், வழக்க முறைப்படி, சாராள் ஆபிரகாமிற்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் பொருட்டு ஓர் அடிமைப் பெண்ணை வழங்கினாள். (ஆதி.16:1f) ஆனால், இது தேவனுடைய திட்டமாக அமையவில்லை (ஆதி.17:15-19). இறுதியில் மிகவும் கிழட்டு நிலையில் சாராள் ஆபிரகாமிற்கு ஈசாக்கு என்ற குமாரனை ஈன்றெடுத்தாள்.
10. அக்கால வழக்கத்தின் படி ஈசாக்கு பலி கொடுக்கும் பொருட்டு தயாராக்கப்பட்டான். அச்செயலைத் தடுத்த தேவன், ஈசாக்குப் பதிலாக மாற்று பலி பொருளை வழங்கினார். (ஆதி. 22:9-14).
11. சாராள் மரித்த பிறகு ஆபிரகாம் கெத்தூராள் என்ற பெண்ணை மறுமனையாக்கி மேலும் பல பிள்ளைகளைப் பெற்றான். அவர்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து, அவர்களை அப்பால் அனுப்பி விட்டான் (ஆதி.25:5f) சாராள் எப்ரோன் என்ற இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.
12. மரிப்பதற்கு முன்பாக தேவன் வாக்கருளின தேசத்தை ஆபிரகாம் கண்டதோடு, தனது சந்த்தியை பெருக்குவதற்குப் பாத்திரனான மகனையும் கண்டான்.
13. தேவன் விசுவாசிகளை அழைக்கும் பாதை பெரும்பாலும் சரீரத் தன்மையாக மாறி விடுகிறது.
14. ஆபிரகாமின் தகன பீடம் அவனை தேவ வணக்கத்திற்குரியவனாக்க் காட்டுகிறது. அவனின் கூடாரம் அந்நிய தேசத்தின் வழிப் பயணியாக்க் காட்டுகிறது. இதுவே எல்லா விசுவாசிகளின் தனிதன்மையாகவும் அமைகிறது.
15. பொருளாதார ஆசீர்வாதங்கள் சன்மார்க்கச் சவால்களைத் தொடர்ந்து வருகிறது. அவன் பல பிரச்சனைகளை எதிர்நோக்கினான்: a) ஈசாக்கின் பிறப்பிற்காக அவன் காத்திருக்க வேண்டியதாயிற்று. b) ஈசாக்கின் பிறப்பிற்குப் பிறகு இஸ்மவேலைத் துரத்தியடிக்க வேண்டியதாயிற்று.
16. புதிய ஏற்பாட்டில், விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலும் (ரோமர் 4.16), கிரியைகளின் அடிப்படையிலும் (யாக்கோபு 2.21-23).
17. அவன் தேவனின் தோழன் என்றும் அழைக்கப்பட்டான்” (ஏசா.41:8, 2 நாளாகம்ம் 20:7)
18. நமது பயணமும் சேத்திரமும்: எப்படிப்பட்ட சவால்களையும் பிரச்சனைகளையும் நாம் சந்திக்கிறோம்? நாம் எப்படி தேவனிடத்தில் விசுவாசமாக இருக்கலாம்? நாம் தேவனுக்கும் மனிதருக்கும் தோழராக வாழ வேண்டும். தேவனின் நம்பிக்கையான நண்பனாக இருந்து கொண்டே கிறிஸ்தவரல்லாதவரோடு நட்பு பாராட்டுக. பல மார்க்க தேசமாகிய இந்த மலேசியாவில் இது எப்படி சாத்தியமாகும்?
(ஸ்தாபகர்களின் தந்தையில் ஒருவர்)
1. ஆபிரகாம்: ‘தந்தை உயர்த்தப்படுகிறார்’ என்ற அடைமொழியைக் கொண்டு வருகிறது. ‘பெருஞ் ஜனங்களின் தந்தை’ என்ற பொருளையும் சுமந்து வருகிறது. (ஆதி. 17:5).
2. யூத ஜனங்களுக்கு அவரே தந்தை (யோசுவா 24.2, 1ராஜா 18.36, ஏசாயா 29.22, நெகே.9.7, மத்.1.1). He was the founder of the Jewish nation (Josh.24:2; 1King18:36; Is.29:22; Neh.9:7; Mt.1:1). யூத மார்க்கம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மார்க்கம் அனைத்துமே அவரையே தங்கள் விசுவாசத்தின் தந்தையாக ஏற்றுக் கொள்கின்றனர்.
3. அவரைப் பற்றிய புராணம் ஆதி.11:26:25:10ல் அடங்கியுள்ளது
4. தேரா அவருடைய தந்தை. ஷியாம் வம்சாவளியினர். ஊர் என்ற இடத்தில் இருந்து தம் மனைவி சாராய், மருமகன் ஹாரான் (நவீன சீரியா) புலம் பெயர்ந்தவர். இங்கிருந்து கானான் தேசத்திற்கு வந்தவர். தமது கால்நடைகளுக்காக பசுஞ் சோலையையும் நீராகாரத்தையும் தேடி நாடோடியாகவே திரிந்தார்.
5. ஆபிரகாம் ஓர் தெய்வீக அழைப்பைப் பெற்றார் (ஆதி.12:1-3) “நீ உன் தேசத்தையும், உன் இனத்தையும், உன் தகப்பனுடைய வீட்டையும் விட்டுப் புறப்பட்டு, நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்துக்குப் போ. நான் உன்னைப் பெரிய ஜாதியாக்கி, உன்னை ஆசீர்வதித்து, உன் பேரைப் பெருமைப்படுத்துவேன். நீ ஆசீர்வாதமாய் இருப்பாய். உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதிப்பேன், உன்னைச் சபிக்கிறவனைச் சபிப்பேன். பூமியிலுள்ள வம்சங்களெல்லாம் உன்க்குள் ஆசீர்வதிக்கப்படும்.”. (இப்படியொரு வாக்குத்த்த்தைத்தை உன்னால் அறிவிக்க முடியுமா?)
6. அபிமலேக் என்ற கேரார் அரசனிடம் அவர் ஓர் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டதாக்க் காணப்படுகிறது. அதன் மூலம் தான் விரும்பும் இடத்திற்குப் பயணம் செய்யும் சுதந்திரம் கிடைத்திருக்கிறது. (ஆதி.20:15) மேலும் அத்தேசத்தில் உள்ள நீரூற்றையும் பயன்படுத்தும் உரிமையும் கிடைத்திருக்கிறது
7. லோத்து பிரச்சனையில் சிக்கியிருந்த போது ஆபிரகாம் அவனுக்கு உதவி ஜெபித்தும் இருக்கிறார் (ஆதி.14.14). பஞ்ச காலத்தில் ஒரு முறை எகிப்திற்குப் பயணம் மேற்கொண்டிருக்கிறார். ஆனால், பாரோவாயையும் அவன் மனைவியையும் நிந்தித்தற்காக தொல்லையைச் சந்தித்த்தோடு, அத்தேசத்தில் இருந்தும் துரத்தப்பட்டார். (ஆதி.12.10-20).
8. லோத்து மோவாப்பியர்களுக்கும் பென்னம்மியர்களுக்கும் தகப்பன் ஆவான். இஸ்ரவேலர்களுக்கு அல்ல (ஆதி.19:36-38).
9. பண்டை கால வழக்கப்படி, பிள்ளைகள் இல்லாத ஒருவன் தனது வாரிசை, விருப்பமான அடிமைப் பெண் மூலம் பெற்றுக் கொள்ளலாம். ஆனால், இப்படியொரு காரிம் அவன் குடும்பத்தில் நடக்க்க் கூடாது என்று கட்டளையிடப்பட்டது (ஆதி.15.3-6) அதே வேளையில், வழக்க முறைப்படி, சாராள் ஆபிரகாமிற்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் பொருட்டு ஓர் அடிமைப் பெண்ணை வழங்கினாள். (ஆதி.16:1f) ஆனால், இது தேவனுடைய திட்டமாக அமையவில்லை (ஆதி.17:15-19). இறுதியில் மிகவும் கிழட்டு நிலையில் சாராள் ஆபிரகாமிற்கு ஈசாக்கு என்ற குமாரனை ஈன்றெடுத்தாள்.
10. அக்கால வழக்கத்தின் படி ஈசாக்கு பலி கொடுக்கும் பொருட்டு தயாராக்கப்பட்டான். அச்செயலைத் தடுத்த தேவன், ஈசாக்குப் பதிலாக மாற்று பலி பொருளை வழங்கினார். (ஆதி. 22:9-14).
11. சாராள் மரித்த பிறகு ஆபிரகாம் கெத்தூராள் என்ற பெண்ணை மறுமனையாக்கி மேலும் பல பிள்ளைகளைப் பெற்றான். அவர்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து, அவர்களை அப்பால் அனுப்பி விட்டான் (ஆதி.25:5f) சாராள் எப்ரோன் என்ற இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.
12. மரிப்பதற்கு முன்பாக தேவன் வாக்கருளின தேசத்தை ஆபிரகாம் கண்டதோடு, தனது சந்த்தியை பெருக்குவதற்குப் பாத்திரனான மகனையும் கண்டான்.
13. தேவன் விசுவாசிகளை அழைக்கும் பாதை பெரும்பாலும் சரீரத் தன்மையாக மாறி விடுகிறது.
14. ஆபிரகாமின் தகன பீடம் அவனை தேவ வணக்கத்திற்குரியவனாக்க் காட்டுகிறது. அவனின் கூடாரம் அந்நிய தேசத்தின் வழிப் பயணியாக்க் காட்டுகிறது. இதுவே எல்லா விசுவாசிகளின் தனிதன்மையாகவும் அமைகிறது.
15. பொருளாதார ஆசீர்வாதங்கள் சன்மார்க்கச் சவால்களைத் தொடர்ந்து வருகிறது. அவன் பல பிரச்சனைகளை எதிர்நோக்கினான்: a) ஈசாக்கின் பிறப்பிற்காக அவன் காத்திருக்க வேண்டியதாயிற்று. b) ஈசாக்கின் பிறப்பிற்குப் பிறகு இஸ்மவேலைத் துரத்தியடிக்க வேண்டியதாயிற்று.
16. புதிய ஏற்பாட்டில், விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலும் (ரோமர் 4.16), கிரியைகளின் அடிப்படையிலும் (யாக்கோபு 2.21-23).
17. அவன் தேவனின் தோழன் என்றும் அழைக்கப்பட்டான்” (ஏசா.41:8, 2 நாளாகம்ம் 20:7)
18. நமது பயணமும் சேத்திரமும்: எப்படிப்பட்ட சவால்களையும் பிரச்சனைகளையும் நாம் சந்திக்கிறோம்? நாம் எப்படி தேவனிடத்தில் விசுவாசமாக இருக்கலாம்? நாம் தேவனுக்கும் மனிதருக்கும் தோழராக வாழ வேண்டும். தேவனின் நம்பிக்கையான நண்பனாக இருந்து கொண்டே கிறிஸ்தவரல்லாதவரோடு நட்பு பாராட்டுக. பல மார்க்க தேசமாகிய இந்த மலேசியாவில் இது எப்படி சாத்தியமாகும்?
No comments:
Post a Comment